La Suprema Logia de Seguidores de Atón constituye el vértice operativo del Rito Oriental Antiguo y Primitivo de Memphis-Misraïm tal como fue restaurado y reorganizado por el Marqués de Montferrat a partir de la transmisión plena recibida de Robert Ambelain. Esta Logia representa el espacio iniciático reservado a la transmisión de los grados superiores del rito egipcio en su dimensión más interna: simbólica, teúrgica y sacerdotal. Su creación responde a la necesidad de preservar un núcleo puro y silencioso del Rito, fuera del ruido de las obediencias profanas.
Origen y desarrollo del Rito
El Rito de Memphis y Misraïm surge de la fusión de dos tradiciones masónicas nacidas en Francia a finales del siglo XVIII e inicios del XIX: el Rito de Misraïm, establecido en Venecia en 1788 y difundido por los hermanos Bédarride en París, y el Rito de Memphis, fundado en 1838 por Jacques Étienne Marconis de Nègre. Ambos ritos compartían una fuerte inspiración egipcia, una marcada tendencia esotérica y un corpus de grados elevado (hasta 95), donde se integraban elementos cabalísticos, herméticos, templarios y rosacruces.
La unificación de ambos ritos se produjo progresivamente a lo largo del siglo XIX, culminando con la consolidación del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Misraïm bajo figuras como Giuseppe Garibaldi (Soberano Gran Maestro Universal en 1881) y, más adelante, Jean Bricaud, Constant Chevillon y Robert Ambelain. Este último reformuló el Rito a mediados del siglo XX, simplificando su estructura de grados e integrándolo en una visión gnóstica y martinista.
En 1972 y 1975, el Marqués de Montferrat recibió de Ambelain la patente completa del Rito, incluyendo los grados 33º, 66º, 90º y 95º, junto con plenos poderes de constitución de Supremos Consejos, Santuarios Independientes y cuerpos caballerescos internos. Fue a partir de esa transmisión que fundó la Suprema Logia de Seguidores de Atón, como estructura autónoma destinada a custodiar los grados más altos del Rito y su dimensión ritual secreta.
Misión y estructura de la Suprema Logia
La Logia se basa en una tríada fundacional:
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La fidelidad a la tradición egipcia y rosacruz del Rito, sin contaminaciones profanas ni sincretismos modernos.
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El servicio iniciático silencioso, que no busca expansión ni visibilidad, sino transformación interior.
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La articulación sacerdotal del rito, como vía de transfiguración espiritual y de reintegración operativa del ser.
La Logia se estructura en torno a tres altares: simbólico, filosófico y sacerdotal. En ellos se integran enseñanzas del Egipto solar, la Rosa-Cruz hermética, el martinismo de profundidad y la teúrgia de los Élus Coëns, como preparación para los grados supremos que conducen a la fusión con el Uno.
No se admiten peticiones de ingreso. El acceso es exclusivamente por llamado ritual, reservado a aquellos que hayan completado el ciclo iniciático de los Tres Templos fundados por el Marqués y hayan sido reconocidos como aptos por el Gran Conservador custodio del sistema.
Significado simbólico de Atón
El nombre de la Logia evoca a Atón, el disco solar invocado por el faraón Akhenatón como principio supremo de verdad, luz y unidad. En esta figura se sintetiza el ideal de una masonería egipcia purificada: sin ídolos, sin formas fijas, vuelta hacia el corazón luminoso del cosmos y del hombre. La invocación de Atón no es teológica, sino iniciática: apunta al despertar de la chispa solar en el interior del ser, como camino hacia la transfiguración.
Autoridad y filiación
La autoridad de la Logia emana del Patriarca ritual que recibió directamente la transmisión de Robert Ambelain y que preserva las cartas-patente manuscritas. La Suprema Logia actúa en nombre de esa línea viva, y no depende de obediencias administrativas, sino del linaje espiritual.
Está integrada dentro del sistema de los Tres Templos, cuyo legado doctrinal es custodiado por el Institut d’Études Symboliques de Genève y cuyas actividades están respaldadas por la Rosy Cross Foundation, en colaboración con círculos rosacruces, gnósticos y martinistas de diversos países.
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